Este oare a transmite salutari asupra profetului Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) una dintre conditiile acceptarii unei rugi?

 

Nu exista indoiala asupra faptului ca a transmite salutari asupra profetului   Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) in momentul efectuarii unei rugi este una dintre conditiile acceptarii acesteia, conform evidentelor existente in hadisul in care este consemnat cum ca trimisul lui Allah Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) l-a auzit pe un om facand o ruga ("du'aa") fara a transmite salutari asupra profetului Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) la care a spus: "S-a grabit acesta!"Apoi a spus profetul  (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!): "Daca s-a rugat vreunul dintre voi, sa inceapa prin a-I multumi lui Allah ("tahmid" – formula "Alhamdulillah"), apoi prin preamarirea si elogierea Lui, apoi sa transmita salutari asupra profetului, apoi sa se roage pentru ceea ce vrea."

Asadar, sunnah este ca acela care face o ruga sa inceapa cu "Alhamdulillah", apoi sa Il elogoieze pe Allah, apoi sa transmita salutari asupra profetului Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!), apoi sa faca ruga pe care doreste sa o faca, neuitand si altele dintre motivele sau factorii favorizanti ai acceptarii rugilor, asa cum a fost consemnate de sunnah profetului Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!).

Si dintre acesti factori favorizanti ai acceptarii si al raspunderii rugilor  amintim si -  pietatea si sinceritatea in ruga sa, indreptarea numai spre Allah Preaslavitul si Preainaltul pentru a-I cere si increzandu-se intru aceea ca Allah ii va raspunde, si daca va fi in stare de purificare ("wudu"), si daca va face ruga in perioadele in care se spune ca "du'aa" este "mustageabah" (raspunsa / acceptata), precum in miezul noptii, in prosternare (sujud), intre  adzan si iqamah, si in ziua de vineri in timpul sederii imamului la minbar in timpul predicii de vineri, si, de asemenea, vinerea dupa rugaciunea de 'asr si pana la apusul soarelui.

Si, cu siguranta, ca dreptcredinciosul musulman care se indreapta in ruga sa catre Unicul sau Domn si Stapanitor, Allah Preainaltul, va incerca sa uzeze de toti acesti factori favorizanti in tinderea sa spre a face ca ruga sa sa fie acceptata si sa I se raspunda, inshaAllah = cu voia lui Allah.

Si revenind la a transmite salutari asupra profetului  Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) daca unii invatati in islam au considerat ca aceasta este doar unul dintre factorii favorizanti ai acceptarii rugilor, dar nu si o conditie absolut necesara pentru acceptarea acestora, sunt si altii care considera ca netrimiterea de salutari asupra profetului Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) opreste de la acceptarea rugii, si Allah stie cel mai bine.

Si oricum ar fi… daca avem stiinta ca a transmite salutari asupra profetului  Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) este unul dintre factorii favorizanti ai acceptarii rugilor noastre, de ce sa nu facem aceasta si sa fim… in "safe side" (in siguranta), inshaAllah.

Si evidentele folosite in sprijinul acestor afirmatii sunt tocmai consemnarile de la 'Aly ibn Abu Talib si Omar ibn Khattab (Allah sa fie multumit de ei amandoi!) in care se aminteste ca ruga ("du'aa"-ul) ar fi oprita / acoperita, pana ce nu se transmit salutari asupra profetului (Pacea si binecuvantarea lui Allah!), precum si ca ruga este oprita intre cer si pamant si nu urca nimic din ea, pana ce nu se transmit salutari asupra profetului Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!). 

Este oare a transmite salutari asupra profetului Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) una dintre conditiile acceptarii unei rugi?