Va prezentam in continuare cateva dintre pretinsele dovezi in sensul promovarii inovatiilor si infirmarea acestora.
Pretinsa dovada (nr. 1): Profetul Mohammed (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) a spus: "Oricine introduce o practica buna in islam o sa gaseasca rasplata pentru aceasta si pentru cei care o executa; oricine introduce o practica rea in islam o sa gaseasca pedeapsa pentru ea si pentru cei care urmeaza aceasta practica" (relatat de Muslim)
Infirmare: Imam Ash-Shaatibi replica celor care se folosesc de aceasta istorisire ca o evidenta de a permite inovatiile, spunand: "Contextul acestei relatari este reprezentat de infaptuirea actelor de caritate, iar caritatea era ceva deja legiferat. Dovada acestui fapt poate fi gasita chiar in urmatoarea relatare, daca o vom citi in intregime, asa cum ne-a fost relatata de Jareer Ibn 'Abdullaah Al-Bujali: "Intr-o zi, chiar dupa mijirea zorilor, pe cand eram impreuna cu Profetul (in moschee), au intrat citiva oameni desculti si invesmintati in covoare de lina (sau acoperiti cu paturi din lina, fara mineci) cu sabiile atirnate in jurul gitului. Majoritatea acestora faceau parte din tribul Mudhar. Profetul (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) s-a albit la fata cind a vazut in ce conditie groaznica erau. Dupa aceasta, Profetul a intrat in locuinta sa, dupa care a iesit si i-a cerut lui Bilaal sa faca chemarea la rugaciune (Adzaan-ul si Iqaamah). A condus rugaciunea, apoi s-a adresat oamenilor spunand:
"O, vo,i oameni! Fiti cu frica de Domnul vostru care v-a facut dintr-o singura fiinta si a facut din aceasta si pe perechea ei si care a raspandit din cele doua fiinte multi barbati si femei! Fiti cu frica de Allah in numele caruia va conjurati [unii pe altii] si[ fiti cu frica de ruperea] legaturilor de rudenie, caci Allah este Veghetor peste voi" (Surat An-Nisa', 1)
Apoi, profetul Mohammed (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) a spus: "Dati drept milostenie din (ceea ce posedati) dinari (monede din aur) si dirhami (monede din argint), un "saa' "(o mica unitate de masura a greutatii) de faina sau chiar un "saa' "de curmale." Pina ce a zis: "Oferiti (milostenie), chiar daca e foarte putin, (oferiti milostenie) chiar si o jumatate de curmala". Atunci, un barbat din tribul Ansaar (bastinasii din Medina Munawarah) a venit cu o desaga de mincare, care era asa de grea incit era dificil sa o care.
Apoi oamenii s-au succedat, pina cind am vazut doua gramezi uriase de alimente si imbracaminte, iar fata Profetului era la fel de stralucitoare ca o moneda de aur (datorita fericirii sale). Apoi el a continuat: " Oricine introduce o practica buna in islam o sa gaseasca rasplata pentru aceasta si pentru cei care o executa; oricine introduce o practica rea in islam o sa gaseasca pedeapsa pentru ea si pentru cei care urmeaza aceasta practica."
Este evident, deci, ca, contextul acestei relatari este reprezentat de infaptuirea actelor de caritate.
Infirmare: Imam Ash-Shaatibi replica celor care se folosesc de aceasta istorisire ca o evidenta de a permite inovatiile, spunand: "Contextul acestei relatari este reprezentat de infaptuirea actelor de caritate, iar caritatea era ceva deja legiferat. Dovada acestui fapt poate fi gasita chiar in urmatoarea relatare, daca o vom citi in intregime, asa cum ne-a fost relatata de Jareer Ibn 'Abdullaah Al-Bujali: "Intr-o zi, chiar dupa mijirea zorilor, pe cand eram impreuna cu Profetul (in moschee), au intrat citiva oameni desculti si invesmintati in covoare de lina (sau acoperiti cu paturi din lina, fara mineci) cu sabiile atirnate in jurul gitului. Majoritatea acestora faceau parte din tribul Mudhar. Profetul (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) s-a albit la fata cind a vazut in ce conditie groaznica erau. Dupa aceasta, Profetul a intrat in locuinta sa, dupa care a iesit si i-a cerut lui Bilaal sa faca chemarea la rugaciune (Adzaan-ul si Iqaamah). A condus rugaciunea, apoi s-a adresat oamenilor spunand:
"O, vo,i oameni! Fiti cu frica de Domnul vostru care v-a facut dintr-o singura fiinta si a facut din aceasta si pe perechea ei si care a raspandit din cele doua fiinte multi barbati si femei! Fiti cu frica de Allah in numele caruia va conjurati [unii pe altii] si[ fiti cu frica de ruperea] legaturilor de rudenie, caci Allah este Veghetor peste voi" (Surat An-Nisa', 1)
Apoi, profetul Mohammed (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) a spus: "Dati drept milostenie din (ceea ce posedati) dinari (monede din aur) si dirhami (monede din argint), un "saa' "(o mica unitate de masura a greutatii) de faina sau chiar un "saa' "de curmale." Pina ce a zis: "Oferiti (milostenie), chiar daca e foarte putin, (oferiti milostenie) chiar si o jumatate de curmala". Atunci, un barbat din tribul Ansaar (bastinasii din Medina Munawarah) a venit cu o desaga de mincare, care era asa de grea incit era dificil sa o care.
Apoi oamenii s-au succedat, pina cind am vazut doua gramezi uriase de alimente si imbracaminte, iar fata Profetului era la fel de stralucitoare ca o moneda de aur (datorita fericirii sale). Apoi el a continuat: " Oricine introduce o practica buna in islam o sa gaseasca rasplata pentru aceasta si pentru cei care o executa; oricine introduce o practica rea in islam o sa gaseasca pedeapsa pentru ea si pentru cei care urmeaza aceasta practica."
Este evident, deci, ca, contextul acestei relatari este reprezentat de infaptuirea actelor de caritate.
Pretinsa dovada (nr.2): Este aceea potrivit careia Omar bin Al-Khattaab (Allah sa fie multumit de el) a remarcat atunci cind a vazut oameni care faceau salat at-taraweeh in cadrul unei congregatii (in grup): "Aceasta este o inovatie pozitiva (buna)" [relatat de Bukhaari]
Infirmare: Imam Ibn Rajab a spus: "Orice afirmatii facute de predecesorii dreptcredinciosi ("salaf") cu referire la o inovatie pozitiva, erau facute in sensul lingvistic, nu in cel islamic, cum ar fi citatul de mai inainte din spusele lui Omar".
Infirmare: Imam Ibn Rajab a spus: "Orice afirmatii facute de predecesorii dreptcredinciosi ("salaf") cu referire la o inovatie pozitiva, erau facute in sensul lingvistic, nu in cel islamic, cum ar fi citatul de mai inainte din spusele lui Omar".
Pretinsa dovada (nr.3): Ibn Mas'ud a spus: "Ceea ce musulmani vad ca fiind bun este bun in fata lui Allah si ceea ce vad ca fiind rau este rau in fata lui Allah."[relatat de Ahmed]
Infirmare: As-Sindi a spus: "Este evident ca se referirea a fost facuta cu privire la companioni profetului Mohammed (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) si se refera in mod exclusiv la aspectele permise/aprobate, neincluzand alte aspecte. Si acestea sunt de fapt spusele companionilor si nu a Profetului (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa).
Pretinsa dovada (nr. 4): Al-Izz bin Salaam a impartit inovatiile in 5 categori, dupa cum urmeaza: obligatorii, recomandate, permise, neplacute, interzise.
Infirmare: Ash-Shaatibi spune: "Aceasta categorisire este ceva nou, fara nici un suport (evidenta) si, mai mult, contrazice definitia inovatilor, pentru ca orice fapta care are o evidenta/suport intr-o lege islamica devine obligatorie, recomandata sau permisa (asa dupa cum reiese din definitie) .
Infirmare: As-Sindi a spus: "Este evident ca se referirea a fost facuta cu privire la companioni profetului Mohammed (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) si se refera in mod exclusiv la aspectele permise/aprobate, neincluzand alte aspecte. Si acestea sunt de fapt spusele companionilor si nu a Profetului (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa).
Pretinsa dovada (nr. 4): Al-Izz bin Salaam a impartit inovatiile in 5 categori, dupa cum urmeaza: obligatorii, recomandate, permise, neplacute, interzise.
Infirmare: Ash-Shaatibi spune: "Aceasta categorisire este ceva nou, fara nici un suport (evidenta) si, mai mult, contrazice definitia inovatilor, pentru ca orice fapta care are o evidenta/suport intr-o lege islamica devine obligatorie, recomandata sau permisa (asa dupa cum reiese din definitie) .
0 comentarii:
Trimiteți un comentariu